Papieskie intencje

W marcu br. ukazała się adhortacja apostolska papieża Franciszka Gaudete et exsultate (Cieszcie się i radujcie) o powołaniu do świętości w świecie współczesnym.
Zachęcając do lektury tego dokumentu, chciałbym jako komentarz do intencji powszechnej Apostolstwa Modlitwy na czerwiec zwrócić uwagę na rozdział 4 adhortacji pt. Pewne cechy świętości w świecie współczesnym.
Papież szczególnie wyróżnia pięć cech świętości, które „są pięcioma wspaniałymi przejawami miłości Boga i bliźniego, które uważam za szczególnie ważne w kontekście pewnych zagrożeń i ograniczeń współczesnej kultury” (nr 111). Zaznacza jednocześnie, że nie wyczerpują one wszystkich wzorów świętości, ale są istotne w kontekście zjawisk i postaw obecnych we współczesnym świecie. Negatywne zjawiska, na które zwraca uwagę Papież, to: „nerwowy i gwałtowny niepokój, który nas rozprasza i osłabia; nastawienie negatywne i smutek; wygodna, konsumpcyjna i egoistyczna acedia; indywidualizm oraz wiele form fałszywej duchowości pozbawionej spotkania z Bogiem, panujące we współczesnej przestrzeni religijnej” (tamże).
Odpowiedzią chrześcijan na te negatywne postawy i zagrożenia winny być następujące cechy: 1) znoszenie, cierpliwość i łagodność; 2) radość i poczucie humoru, 3) śmiałość i zapał, 4) wspólnota i 5) nieustanna modlitwa.
Pielęgnowanie takich postaw jest w zasięgu możliwości każdego człowieka otwartego na światło Ducha Świętego.
Inną sprawą godną podkreślenia jest prostota i praktyczność uwag Papieża oraz jego obrazowe porównania.
Przywołajmy tylko niektóre. Rozważając cechę „znoszenie, cierpliwość i łagodność”, podkreśla, że jej warunkiem jest koncentracja na Bogu i mocne trwanie w Nim. „Dzięki tej stabilności wewnętrznej świadectwo świętości wyraża się w naszym dynamicznym świecie, zmiennym i agresywnym, poprzez cierpliwość i trwanie w dobrym” (nr 112).
„Musimy być czujni – pisze Papież – i walczyć z własnymi agresywnymi i egocentrycznymi skłonnościami, by nie pozwolić im na zakorzenienie się w nas” (nr 114). I dalej: „Również chrześcijanie mogą stać się częścią sieci przemocy słownej, tworzonej za pośrednictwem internetu i na różnych forach lub przestrzeniach wirtualnej wymiany opinii.